実際には、エホバの証人の信者の間でも輸血についての解釈には幅があり、目の前の患者の意思確認が重要となる。 輸血拒否といっても、たとえ生命の危機に陥るとしても輸血を拒否する絶対的無輸血の場合と、生命の危機や重篤な障害に至る危機がない限りで輸血を拒否する相対的無輸血の場合がある。 実際に医療現場で問題となるのはいうまでもなく前者の場合である。 2．待機的手術における輸血拒否への対応. 絶対的無輸血の事例について最高裁判所は、手術に際して救命のために輸血をする可能性のあるときには、医師は、そのことを患者に説明し、手術を受けるか否かは患者の意思決定に委ねるべきであるとし、その説明を怠った医師には、患者の人格権侵害について不法行為責任があるとの判断を示した（最高裁第三小法廷判決2000年2月29日）。. 「六 Kは、平成九年八月一三日に死亡したが、その相続人は、夫である控訴人D、Kと同控訴人との間の長女である控訴人E、同長男である控訴人DF及び同二女である控訴人Gである。 (当事者間に争いがない。 )」 三 同六行目の「六」を「七」と、同行目の「原告」を「控訴人ら」と、同七行目、同八行目及び同一一行目の各「原告」を「K」とそれぞれ改める。
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Q253 エホバの証人は、なぜ輸血を拒否するのですか レビ記17章11節 メッセージステーション
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刑事裁判の証人として裁判で証言する場合の注意点 弁護士ドットコム
「エホバの証人」問題めぐり加藤大臣「教団側の話聞く必要」
日医見解. 平成十二年二月二十九日に，最高裁判所第三小法廷より「エホバの証人」（日本では「ものみの塔」）という宗派の信者に対する輸血について判断が出されました．. 「エホバの証人」の信者に対する輸血については，日本医師会第 II.. 患者本人の同意がないまま医師が行った輸血手術について、患者の意思決定権は尊重されるべきだとした「エホバの証人輸血拒否訴訟」の上告審.
